--> - الطّرائف لابن طاووس : 1 / 121 ، تفسير الثّعلبي مخطوط ، أمالي المحاملي كما في الغدير : 1 / 51 ، ما نزل من القرآن في عليّ لعبد الرّحمن بن أحمد الفارسي الشّيرازي كما في الغدير : 1 / 216 . ورواه عن الحبري السيّد المسترشد باللّه يحيى بن الموفق باللّه من ترتيب أماليه : 145 / 53 ، ورواه الطّبرسي في مجمع البيان : 3 / 223 ، ورواه صاحب شواهد التّنزيل عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري : 1 / 255 ح 249 و 192 الطّبعة الأولى . وروى عن البرّاء بن عازب في مودّة القربى ، وتفسير النّيسابوري : 6 / 170 ، وتفسير عبد الوهاب النّجاري عند تفسير آية المودّة ، ينابيع المودّة : 249 ، دلائل الصّدق : 2 / 51 . وروى نزول الآية أبو هريرة كما ورد في شواهد التّنزيل : 1 / 249 / 244 ، وفرائد السّمطين : 1 / 158 / 120 الطّبعة الأولى بيروت ، ينابيع المودّة : 120 . وروى نزولها عن زيد بن أرقم في كتاب الولاية في طرق حديث الغدير للطبري كما جاء في الغدير : 1 / 214 وكذلك عن ابن مسعود كما ورد في الدّرّ المنثور للسيوطي : 2 / 298 ، كشف الغمّة : 1 / 319 ، مفتاح النّجا للبدخشي ( مخطوط ) ، روح المعاني للآلوسي : 2 / 348 ، دلائل الصّدق : 2 / 51 . وروى نزولها عن الإمام محمّد الباقر عليه السّلام الثّعلبي في الكشف والبيان كما في الغدير : 1 / 217 ، الخصائص العلوية لأبي فتح النّطنزي كما في الغدير أيضا : 1 / 219 ، تفسير الرّازي : 3 / 636 الطّبعة الأولى ، عمدة القاري في شرح صحيح البخاري للعيني الحنفي : 8 / 584 ، ينابيع المودّة : 120 ، دلائل الصّدق : 2 / 51 ، وروى نزولها عطية العوفي كما ورد في كتاب ما نزل من القرآن في عليّ لأبي نعيم الأصبهاني كما جاء في الغدير : 1 / 218 ، والخصائص العلوية لأبي فتح النّطنزي ، ودلائل الصّدق : 2 / 51 . ومن شاء فليراجع المصادر التّالية والّتي تذكر سبب نزول الآية بالإضافة إلى ما ذكرناه سابقا ، لأنّ الشّيعة مجمعة على أن الآية نزلت في 18 ذي الحجّة يوم الخميس بعد مضي خمس ساعات من النّهار ، وممّا يشهد لذلك فإنّ الصّلاة كانت قائمة والزّكاة مفروضة والصّوم مشروعا والبيت محجوجا والحلال والحرام بيّنا والشّريعة متسقة ، وأيّ أمر يخشاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله بعد هذا إلّا الخلافة على الرّغم من أنّ البخاري -